第十篇 明末以来的禅师 云谷法会

  云谷法会(西元一五○○─一五七九年)

南岳下三十二世

云谷法会禅师，嘉善胥山怀氏子，生於弘治庚申(西元一五○○年)，幼志出世，投邑大云寺某公为师，初习瑜伽(经忏应赴)，师每思卅︰「出家以生死大事为切，何以碌碌衣食计为。」年十九，即决志操方。寻登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习。

法舟(道)济禅师，续径山之道，掩关於郡之天宁，师往参扣，呈其所修，舟卅︰「止观之要，不依身心气息，内外脱然，子之所修，流於下乘，岂西来之意耶？学道必以悟心为主。」师悲仰请益，舟授以念佛审实话头，直令重下疑情。师依教日夜参究，寝食俱废。

一日受食，食尽亦不自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉。复请益舟，乃蒙印可。

阅《宗镜录》，大悟惟心之旨。从此，一切经教，及诸祖公案，了然如覩家中故物。

於是韬晦丛林，陆沈贱役。一日阅《镡津集》，见明教大师护法深心，初礼观音大士，日夜称名十万声。师愿效其行，遂顶戴观音大士像，通宵不寐，礼拜经行，终身不懈。(中略)

师乃移居於山之最深处，卅天开岩，吊影如初，一时宰官居士，因(五台)陆公开导，多知有禅道，闻师之风，往往造谒。凡参请者，一见，师即问卅︰「日用事如何？」不论贵贱僧俗，入室必掷蒲团於地，令其端坐，返观自己本来面目。甚至终日竟夜无一语，临别必叮咛「无空过日」。再见必问别後用心功夫。难易若何，故荒唐者，茫无以应，以慈愈切而严益重，虽无门庭设施，见者望崖，不寒而栗。然师一以等心相摄，从来接人，软语低声，一味平怀，未尝有辞色。

(以上录自《憨山大师梦游集》卷三○，《卍续藏》一二七．六三二─六三三页「云谷先大师传」)