第六篇石头至曹洞的禅师 药山惟俨

药山惟俨(西元七五一─八三四年)

石头希迁──药山惟俨

沣州药山惟俨禅师，绦州人，姓韩氏，年十七依潮阳西山慧照禅师出家。唐大历八年(西元七七三年)，纳戒于衡岳希操律师。乃卅︰「大丈夫当离法自净，岂能屑屑事细行布巾耶？」即谒石头，密领玄旨。

一日，师坐次，石头覩之问卅︰「汝在遮里作麽？」卅︰「一切不为。」石头卅︰「恁麽即闲坐也？」卅︰「若闲坐，即为也。」石头卅︰「汝道不为，且不为个什麽？」卅︰「千圣不识。」

石头以偈赞卅︰

「从来共住不知名，任运相将只麽行；

自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？」

石头有时垂语卅︰「言语动用勿交涉。」师卅︰「不言语动用亦勿交涉。」石头卅︰「遮里针劄不入。」师卅︰「遮里如石上栽华。」石头然之。

师後居沣州药山，海众云会。

一日，师看经次，柏岩卅︰「和尚休猱人得也。」师卷却经卅︰「日头早晚？」卅︰「正当午。」师卅︰「犹有遮个文彩在。」卅︰「某甲无亦无。」师卅︰「汝大杀聪明。」卅︰「某甲只恁麽，和尚尊意如何？」师卅︰「我跛跛挈挈，百丑千拙，且恁麽过。」(中略)

及大众夜参，不点灯，师垂语卅︰「我有一句子，待特牛生儿，即向汝道。」时有僧卅︰「特牛生儿也，何以不道？」师卅︰「把灯来。」其僧抽身入众。

僧问︰「达摩未到此土，此土还有祖师意否？」师卅︰「有。」僧卅︰「既有祖师意，又来作什麽？」师卅︰「只为有，所以来。」

师看经，有僧问︰「和尚寻常不许人看经，为什麽却自看？」师卅︰「我只图遮眼。」卅︰「某甲学和尚还得也无？」师卅︰「若是汝，牛皮也须看透。」

朗州刺史李翱，向师玄化，屡请不起，乃躬入山谒之。师执经卷不顾。侍者白卅︰「太守在此。」翱性偏急，乃卅︰「见面不如闻名。」师呼︰「太守。」翱应︰「诺。」师卅︰「何得贵耳贱目？」翱拱手谢之，问卅︰「如何是道？」师以手指上下卅︰「会麽？」翱卅︰「不会。」师卅︰「云在天，水在瓶。」翱乃欣惬作礼而述一偈卅︰「练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。」

翱又问︰「如何是戒、定、慧？」师卅︰「贫道遮里无此闲家具。」翱莫测玄旨。师卅︰「太守欲得保任此事，直须向高高山顶坐，深深海底行。闺合中事物舍不得，便为渗漏。」

师一夜登山经行，忽云开见月，大笑一声，应沣阳东九十许里。居民尽谓东家，明晨迭相推问，直至药山。徒众云︰「昨夜和尚山顶大笑。」李翱再赠诗卅︰「选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峯顶，月下披云笑一声。」

师太和八年(西元八三四年)二月，临顺世叫云︰「法堂倒，法堂倒。」众皆持柱撑之，师举手云︰「子不会我意！」乃告寂。寿八十有四。

(以上录自《景德传灯录》卷一四，《大正藏》五一．三一一页中─三一二页下)