第二篇到曹溪时代的禅师 度门神秀

  度门神秀(西元六○五─七○六年)

菩提达摩──慧可禅师──僧璨禅师──双峯道信──东山弘忍──度门神秀

唐荆州当阳山度门寺神秀禅师，俗姓李氏，东京尉氏人也。少览经史，博综多闻。既而奋志出尘，剃染受法。後遇蕲州双峯东山寺五祖忍师，以坐禅为务，乃叹伏卅︰「此真吾师也。」决心苦节，以樵汲自役而求其道。(中略)

四祖道信与五祖弘忍，俱住东山，故谓其法为东山法门。秀既事忍，忍默识之，深加器重，谓秀卅︰「吾度人多矣，至於悬解圆照，无先汝者。」

忍於上元中(西元六七五年)卒，秀乃往江陵当阳山居焉。四海缁徒，向风而靡，道誉馨香，普蒙熏灼。

则天太后闻之，召赴都，肩舆上殿，亲加跪礼，内道场丰其供施，时时问道。勅於昔住山，置度门寺，以旌其德。时王公已下，京邑士庶，竞至礼谒，望尘拜伏，日有万计。洎中宗孝和帝即位，尤加宠重，中书令张说尝问法，执弟子礼，退谓人卅︰「禅师身长八尺，厖眉秀目，威德巍巍，王霸之器也。」(中略)

秀以神龙二年(西元七○六年)卒，士庶皆来送葬，诏赐谥卅大通禅师。(下略)

(以上录自《宋高僧传》卷八，《大正藏》五○．七五五页下─七五六页上)

附录：示众偈

「一切佛法，自心本有；将心外求，舍父逃走。」

(以上录自《景德传灯录》卷四，《大正藏》五一．二三一页中)