第二篇到曹溪时代的禅师 嵩岳慧安

  嵩岳慧安(西元五八二─七○九年)

菩提达摩──慧可禅师──僧璨禅师──双峯道信──东山弘忍──嵩岳慧安

嵩岳慧安国师，荆州枝江人也，姓卫氏，隋文帝开皇十七年(西元五九七年)，括天下私度僧尼，勘师云「木无名」。遂遁于山谷，大业中(西元六○五─六一六年)，大发丁夫，开通济渠，饥殍相枕，师乞食以救之，获济者甚众。

炀帝徵师不赴，潜入太和山。暨帝幸江都，海内扰攘，乃杖锡登衡岳寺，行头陀行。唐贞观中(西元六二七─六四九年)，至黄梅，谒忍祖，遂得心要。麟德元年(西元六六四年)，游终南山石壁，因止焉。高宗尝召，师不奉诏，遍历名迹，至嵩少云︰「是吾终焉之地也。」自尔，禅者辐凑，有坦然、怀让二人来参，闻卅︰「如何是祖师西来意？」师卅︰「何不问自己意？」卅︰「如何是自己意？」师卅︰「当观密作用。」卅︰「如何是密作用？」师以目开合示之。然言下知归，更不他适。让机缘不逗，辞往曹溪。

武后徵至辇下，待以师礼，与神秀禅师同加钦重。后尝问师甲子。对卅︰「不记。」后卅︰「何不记耶？」师卅︰「生死之身，其若循环，环无起尽，焉用记为。况此心流注，中间无间，见沤起灭者，乃妄想耳。从初识至动相，灭时亦只如此，何年月而可记乎？」后闻，稽颡信受。

寻以神龙二年(西元七○六年)，中宗赐紫袈裟，度弟子二七人，仍延入禁中，供养三年。又赐摩衲一副，师辞嵩岳。

是年三月三日，瞩门人卅︰「吾死已，将屍向林中，待野火焚之。」

俄尔，万回公(神异僧，事蹟见《神僧传》卷七，《大正藏》五○．九九三页中─九九四页上)来见师，猖狂握手言论，傍侍倾耳，都不体会。至八日，闭户偃身而寂。春秋一百二十八。门人遵旨，舁至林间，果野火自然闍维。得舍利八十粒。

(以上录自《景德传灯录》卷四，《大正藏》五一．二三一页下)