第二篇到曹溪时代的禅师 鹤林玄素

  鹤林玄素(西元六六八─七五二年)

牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素

唐润州幽栖寺玄素禅师，俗姓马氏，润州延陵人也。生有异度，幼而深仁，乳育安静，龆[札-木+齿]希尚，求归释门，父母从之，出依净域。以如意年中(西元六九二年)，始奉制度，隶名于江宁长寿寺。进具已後，戒光腾烛，定水澄涟，思入玄微，行逾人表。既解色空，常慕宗匠。

晚年，乃南入青山幽栖寺，因事威禅师，躬历弥载，撞钟大鸣。威诲以胜法，得其不刊之旨。从是，伏形苦节，交养恬和，败纳衬身，寒暑不易。贵贱怨亲，曾无喜愠。时目之谓「婴儿行菩萨」。

道业既高，人希瞻礼。开元年中，僧汪密，请至京口，郡牧韦铣，屈居鹤林。四部归诚，充塞寺宇。

素，纳衣空床，未尝出户，天侯稽首，不为动摇。顾世名利，犹如幻焉。

忽於一日，有屠者来礼谒，自生感悟，忏悔先罪，求请素，明中应供，乃欣然受之，降诣其舍，士庶惊骇，咸称异哉。素卅︰「佛性是同，无生岂别，但可度者，吾其度之，何异之有？」(中略)

以天宝十一载(西元七五二年)十一月十一日中夜，无疾而化，春秋八十有五。

(以上录自《宋高僧传》卷九，《大正藏》五○．七六一页下─七六二页上)

附录：语录

或有僧问︰「如何是西来意？」师卅︰「会即不会，疑即不疑。」师又卅︰「不会不疑底，不疑不会底。」

又有僧扣门，师问︰「是什麽人？」卅︰「是僧。」师卅︰「非但是僧，佛来亦不着。」卅︰「佛来为什麽不着？」师卅︰「无汝止泊处。」(以上录自《景德传灯录》卷四，《大正藏》五一．二二九页下)