第二篇到曹溪时代的禅师 幽栖智威

  佛窟遗则(西元七五一─八三○年)

牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──牛头慧忠──佛窟遗则

唐天台山佛窟岩遗则(《景德传灯录》卷四作「惟则」)禅师，俗姓长孙，京兆长安人也。祖冽鄂州司马，考利涉隐居金陵。则弱不杂俗，恬恬终日而无所营。始从张怀瓘学草书，独尽笔妙。雅耽经史，尤乐佛书，以为「得吾心」。

一朝，捐家业，从牛头慧忠，忠所谓牛头六祖也。(中略)则既传慧忠之道，精观久之，以为︰「天地无物也，我无物也；虽无物，未尝无物也。此则圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。」

遂南游天台，至佛窟岩，盖薜荔，荐落叶而尸居，饮山流，饭木实而充虚。虎豹以为宾，麋鹿以为徒，兀然如枯。

其後，剫木者见之转相告，有慕其道者卅︰「道者未有弟子，相率为筑室，图佛安僧，蔚为精舍焉。」故元和已来，传则道者，又自以为佛窟学。佛窟之号，自则始也。一坐四十年，大官名侯，齎书问讯檀舍，则未尝有报。礼拜者未尝而作起。

时岁在庚戌，季夏十有三日，召弟子卅︰「汝其勉之。」至十五日夜遂坐殁。(中略)则二十岁为僧，腊五十有八而终。善属文，始受道於锺山。

(以上录自《宋高僧传》卷一○，《大正藏》五○．七六八页中─下)