第二篇到曹溪时代的禅师 双道信

  双峯道信(西元五八○─六五一年)

菩提达摩──慧可禅师──僧璨僧师──双峯道信

蕲州双峯山道信禅师，姓司马，世居河内，後徙於蕲州之广济县。(此据《景德传灯录》卷三，若据《续高僧传》则云︰未详何人)

初七岁时，经事一师，戒行不纯，信每陈谏，以不见从，密怀斋检，经於五载，而师不知。

又有二僧，莫知何来，入舒州皖公山，静修禅业，闻而往赴，便蒙受法，随逐依学，遂经十年。师往罗浮，不许相逐。但於後住，必大弘益。国访贤良，许度出家。因此附名，住吉州寺。被贼围城，七十余日，城中乏水，人皆困弊，信从外入，井水还复。刺史叩头︰「贼何时散？」信卅︰「但念般若。」乃令合城，同时合声。须臾，外贼见城四角，大人力士，威猛绝伦，思欲得见，刺史告卅︰「欲见大人，可自入城。」羣贼即散。

既见平定，欲往衡岳，路次江洲，道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗，又经十年，蕲州道俗，请度江北黄梅县众造寺。依然山行，遂见双峯，有好泉石，即住终志。当夜有大猛兽来扰，并为授归戒，授已令去。

自入山来，三十余载，诸州学道，无远不至。刺史崔义玄，闻而就礼。临终，语弟子弘忍︰「可为吾造塔，命将不久。」又催急成。又问︰「中未。」答︰「欲至中。」众人卅︰「和尚可不付嘱耶？」卅︰「生来付嘱不少。」此语才了，奄尔便绝。于时山中五百余人，并诸州道俗，忽见天地闇冥，遶住三里，树木叶白。(下略)(以上录自《续高僧传》卷二六「释道信传」，《大正藏》五○．六○六页中)

後，贞观癸卯岁(西元六四三年)，太宗向师道味，欲瞻风彩，诏赴京师。上表逊谢，前後三返，竟以疾辞。第四度命使卅︰「如果不起，即取首来。」使至山谕旨，师乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回以状闻，帝弥加叹慕，就赐珍缯，以遂其志。

迄高宗永徽辛亥岁(西元六五一年)，闰九月四日，忽垂诫门人卅︰「一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。」言迄安坐而逝。寿七十有二，塔于本山，明年四月八日，塔户无故自开，仪相如生，尔後门人不敢复闭。

(以上录自《景德传灯录》卷三，《大正藏》五一．二二二页中─下)