「往生极乐」赞

当於临终舍寿时，一切业障皆得转，亲覩得见无量光，速往彼刹极乐界。

这是说明，普贤法门与阿弥陀佛极乐净土法门，互相关联的颂文。

意思是说：当此修持普贤行愿、读诵〈行愿赞〉的菩萨行者，到了临命终时，一切往昔所造的罪障，都得转变为往生阿弥陀佛净土的资粮，亲自面见无量光佛(阿弥陀佛)前来接引，即於刹那之间往生极乐世界。

此在四十卷本的《华严经》第四十卷〈普贤菩萨行愿品〉，也有类似的经文：「是人临命终时，最後刹那，……一切无复相随，唯此愿王，不相舍离，於一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等……所共围绕，其人自见，生莲华中，蒙佛授记。」

得到於彼此胜愿，悉皆现前得具足，我当圆满皆无余，众生利益於世间。

此一颂文是说：能到彼国极乐世界的原因，乃由於有此普贤殊胜愿王的力量，故於一时之间极乐世间的依正庄严，都在此人面前具足出现，而且是圆满无余的，我将以此，饶益众生，利益世间。於彼佛会甚端严，生於殊胜莲华中；於彼获得受记莂，亲对无量光如来。

此一颂文是说：阿弥陀佛(无量光如来)的莲池海会，非常端正庄严，发现自己已生於殊胜的莲花之中，并且亲见阿弥陀佛，蒙佛当面给予授记，预记於未来必当成佛。

正由於普贤行愿的终极关怀，普劝归命西方阿弥陀佛净土，故在近代中国净土念佛的祖师印光大师，也将〈行愿品〉列为净土五经之一；连带着中国华严宗学者们，多数也以修持弥陀念佛法门为主了。

「莲花化生」出於《观无量寿经》及《无量寿经》卷下。《观无量寿经》的莲花化生，共分九品；在《无量寿经》卷下，除了以三辈莲花化生，尚有莲花胎生之说。

「记莂」又为「记别」或「授记」，是佛对於弟子们的未来世，作的预言预告，例如《法华经》中即有〈五百弟子授记品〉，预先告知某位弟子将於何处何时成佛、佛号是什麽、国土名称是什麽等。