慧圆居士集序

太虚

　　因明、晚唐后久成绝学；比年重光于华土者，功莫慧圆居士若！居士初在沪、汉、京从余听受纲略，即湛心于是。取藏中关于因明诸经论，及遗在日本诸古疏暨近人新著，穷搜冥讨，融会贯通，遂慨然有发明斯学之志。旋应中国大学授论理学聘，乃论论理学有西洋形式者，与佛教因明者，著为佛教论理学。嗣余招至武昌任佛学院讲师，授因明及俱舍等，修正其佛教论理学为因明入正理论讲义，即今佛学院印行者也。除讲学外，并从余研习唯识。正精进深造而疾作，发心病愈后出家专宏慈恩学；而辗转缠绵，由鄂迁沪，犹为人说起信等，卒以不起。悲夫！佛学院同人致挽辞云：‘唯识海空归觉海，大光明放在因明’，盖纪实也。鄂中新兴之佛化，得宏毅笃实之大慈以执其事，缜密精察之大彻以持其学，庶乎其可！乃皆为死魔攫之而去，吾恸深矣！其子史珏善严，集其散见之遗著，欲以问世，因为序其颠末。居士姓史，名锡绰，字裕如，后改一如，拟出家名大彻云。民国乙丑夏太虚识于天童。(见海刊六卷十一期)