你醒过来了，哪里还有梦

今天的科学家、哲学家、这些宗教家们，他们对宇宙人生有相当的觉悟；虽然有觉，不能算是“正觉”。佛法里这个正觉的标准，第一个条件是要对宇宙人生有相当的觉悟，第二个条件是要你断烦恼。你确实能把贪嗔痴慢这些缘断掉，真正符合觉正净的标准，才称之为“正觉”。阿罗汉达到这个目标了。

佛是“无上正等正觉”，换句话说，佛是“无所不知、无所不能”。佛在经上给我们讲的宇宙人生真相，有许多我们能够理解；还有许多现象，是我们现在的能力还达不到，甚至于我们的思想、学术、科技都达不到的。但是，不能说它不存在。

譬如印度人所讲的六道轮回，六道轮回不是佛教里面的东西，古印度婆罗门教、数论、瑜伽、外道都讲这些；换句话说，在释迦牟尼佛之前，印度人就讲六道轮回了，而且许多宗教，他们修行的能力确实可以到色界天、无色界天。

六道里面的情形，印度那些高级的宗教，他们了解得很清楚。这些事实他们知道得很清楚，可是这个事情究竟怎么发生的、人能不能超越六道，他们就没有办法了，所谓“知其当然，不知其所以然”，所以释迦牟尼佛才给我们解决这个问题。

六道轮回的根本原因，就是迷失了自己，才会有这个现象。迷什么？就是迷失了自己无上正等正觉。无上正等正觉，佛告诉我们，一切众生每个人都有的。换句话说，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺，是一切众生都平等的。今天你为什么丧失？是你迷失了自己。

佛法不是说你迷在外面，而是你迷在你的自性，这才把这个现象变成六道轮回的现象。如果你真正觉悟了，“觅轮回了不可得”，哪里还有什么六道？这就是迷觉的问题。迷了，就好像我们做梦，那就是古人所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。你醒过来了，哪里还有梦？找也找不到！

我们迷的时候就像做梦，有六道轮回，有这个事，不是没有，真的有；虽然有，它不是真的，就好像我们做梦一样！但是你在梦中不知道做梦，你以为那个梦境是真的，你不知道那是假的、是虚妄的；到你清醒过来，你才晓得，那都是假的。

如果在梦中晓得自己在做梦，那梦一定很有趣味、一定很自在！所以佛法讲佛菩萨在世间是“游戏神通”，为什么？他晓得他在做梦。我们在做梦而不知道在做梦，他是知道他在做梦，所以，我们的心情、境界，完全不相同！