问：有些祖师大德，靠着依止善知识、打扫净罪等等，突然就开悟了，从他们的传记里，并没有看到他们对于苦谛四行相、空性等的思惟与修习，所以思维在修行的过程真的很重要吗？

雪歌仁波切答：他们是因为前世已经修过，但那些修行的习气被业障盖住，所以，今生做资粮的累积与罪障的消除。当业障消除之后就突然开悟了。而我们，必须在此生不停地修行，借着好好地思惟来生起出离心、菩提心、空正见，这是必不可少的过程。

为什么要思惟佛经的内涵？因为佛经的内涵是在告诉我们如何对付烦恼、烦恼的行相是什么样子、心的本性是什么、我有没有能力对付烦恼…，这些要思惟了解之后，把它用在自己的心上调心。没有思惟、仅仅拜佛念佛的做法，是外缘，它当然会产生一些帮助，但并不是直接消除烦恼的方法，不是烦恼的正对治。

假设现在有二个人，一个不用思维，只是单纯地念佛拜佛或打坐；一个不停地思惟着要如何对付烦恼、如何调心。有一天，他们遇到了自己不喜欢的人，被这个人臭骂一顿时，心里想生气的这种烦恼会生起。此时，如果平常脑筋空空的人，遇到这种情况，大概就会气死了：「我是一个念佛念了几千万遍的人耶！你竟敢骂我！」另一个常常思惟的人，调伏烦恼的能力会比较强，因为他已经习惯用各种角度去思惟，比如《入行论》第六品里有许多调伏嗔恨心的方法，马上可以运用它们来对付烦恼。

我想说明的是，念佛，是一定有功德的，但与思惟的功德相较起来，念佛的功德比较小，因为思惟调心是近取因，是真正能消除烦恼的因，拜佛那些是外缘，并不是直接对付烦恼。