《佛子行》第十一颂

诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。

“之前我们讲述了愿菩提心，下面是行菩提心。我们所修的菩提心又包括世俗菩提心与胜义菩提心。修世俗菩提心分为两个方面：入定等持时修自他交换；后得(出定)时违缘转为道用。”

原颂“诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心，由此自乐与他苦，确当交换佛子行。”轮回中大大小小所有的痛苦从哪里来？是自然而然有的还是有其他原因？痛苦是由贪求自己的快乐而起的；爱重自身，不断地想着为自己好、帮助自己，如此大的我执产生痛苦。

“圆满的佛陀从哪里来？佛果最圆满的快乐、世间与出世间的利乐由何出生？是由爱重他人而来。爱护、帮助其他生命，这种发心是降伏五毒烦恼的发心，圆满佛陀是从这里面出生的，大大小小的快乐是由这里面产生的。爱重自己，则五毒烦恼全部具足了；帮助所有其他众生，这样的想法使五毒烦恼、痛苦自然而然消失了。”

从这个角度来看，帮助别人是我们得到快乐的因。由此，我们的快乐、善业全部供养给所有众生，丝毫不考虑自己，痛苦、快乐、三善道、三恶趣……到哪里去都不管，完全舍弃对自身的爱重贪执；其他众生的恶业、痛苦的因和果全部由我们自己承担。
世间的想法是珍视自己：我要快乐，不管六道众生，他们的痛苦我们不去想。而自他交换的想法是极为殊胜的。修持自他交换，这是诸佛子的行持。

自他交换是非常非常殊胜的。我们的安乐全部施与众生，他们的痛苦我们高高兴兴地为其承担。这样，所有众生是我们母亲的想法我们真正去实行了；仅仅一丝一毫这样的想法都具有极大的功德。你们能否真正这样想，我不知道；但一定要努力去做。这方面在《入菩萨行》里有详细的阐述。

我们从轮回的痛苦、有余涅磐中得到救度的极殊胜的方法即是自他交换。本师释迦牟尼佛教导我们一定要这样做。爱重自己的过患与爱重他人的功德一定要思维。现在与将来获得大大小小的快乐是由爱重他人而来；我们各种各样的痛苦的因、果皆是爱重自己而产生的。