五退法与七不退法
世尊曾对弟子们说，在佛教的圣法中，有五种退失菩提之法。
一、贪欲：贪是贪心，欲是欲念，求得而不知满足叫贪欲，修行人有了贪欲，随时只知追求：财、色、名、食、睡，色、声、香、味、触、法等五欲六尘的享受，而退失菩提道心。
二、瞋恚：修行人不知修习忍辱波罗蜜，常行愚痴，动辄发怒，甚至斗争，行阿修罗法，瞋斗之习气难断，虽然名为学佛修行，其实起心动念，以嫉斗为能事，不但使自己退失菩提，而常在有意无意，有形无形之间，都会使他人退失向道之心。
三、睡眠：凡是真正学佛修行的人，禅定得法，身体容易恢复疲劳，虽少睡眠，而精神充足；若不知自求精进，懈怠成习，时常懒惰，独喜睡眠，名曰修行，其实早已退失菩提矣。
四、掉悔：心情时常浮躁，事过又生懊悔，叫掉悔，对修行办道方面，糊糊涂涂，不明是非，没有坚强信念，亦无坚决的意志，不生智照，多以感情用事，极易失去菩提道心。
五、疑盖：疑是疑惑，犹豫不能决断，对于圣人之言教，不知是善，自己发生了疑障，盖蔽了自己光明之觉性，而失去了菩提道心。
所以说以上五法，又名为五盖，乃退失菩提之不善法；另有七法，行者若能经常修习，令使菩提心增长，所以谓之不退法。
一、念觉支：时常光明觉照，定慧均等，不失不散，不使废退。
二、择法觉支：以智慧简择其法之真伪。
三、精进觉支：以勇猛精进之心，离开邪法邪行，而行正法之真理。
四、猗觉支：得到真正之法乐，觉得自己非常美满丰富，猗欤美哉。
五、喜觉支：得到善法的真理，即生一种欢喜之心，此乃法喜充满。
六、定觉支：使心住于圆明一境，而不散乱。
七、舍觉支：舍却过去一切邪迷妄谬之外道法，更不追忆而使菩提现前，不灭不失。
