理具和事造

吾人介尔一念，理具和事造两重三千，同具此一念中。约理具说，此三千性相，乃天然性德，不假造作。但此天然性德，无法自显，必须经由事造之修德。方能彰显其作用，所谓修德有功，性德方显是也。反过来，约事造说，此三千性相的现起，也必须是理上固有的，才能现起，理若不具，也不能彰显。所谓事造，事造其理具，理若不具，事何所造是也。可知虽称二重三千居介尔一念中，亦非是实有六千也。理具三千，即是事造三千。离却理具三千，亦无事造三千；譬如煮米能够成饭，为米有饭性故。离却事造三千，怎显理具三千。譬如不施水火烧煮之功，不能成饭。能明白理具事造二者相成互显的关系，则事由理成，理因事显的道理，便可了然矣。