永嘉禅师“一宿觉”辩

永嘉玄觉禅师，温州人，少习经论，精天台教观，因读《维摩诘经》悟明心地。闻曹溪六祖，法道大行，乃往曹溪参礼六祖求证。觉来参，绕祖三匝，振锡而立。祖问：“大德来自何方”？觉答曰：“生死事大，无常迅速”。何以答非所问，此乃投石问路，反勘六祖之意，看祖如何回话。祖云：“何不体取无生，了无速乎！”意思是说，何不体认、荐取无生之理，了达无速可得乎。觉答曰：当体即是无生，了达本来面目，无速相可得也。祖印可云：“如是，如是。”二人所见相同，觉方始具仪礼拜。须臾，嘉欲告别，祖挽留云：回返岂非太迅速乎！觉曰：本来没有动静往返，岂有返太迅速之相。祖复问：能知无动静往返者是谁？觉毫不示弱，回敬道：“斯是仁者自生分别耳”！祖云：“汝甚得无生之意”。觉答：“既说无生，岂存意识耶”！祖又问：“无有意识，分别者谁 ”？觉答：分别亦非意。意思是说，乃佛性之作用也。祖称善哉！觉留曹溪，一宿而别。时谓永嘉“一宿觉”者，乃《坛经》编者神会之徒，为抬高自宗地位，张大其辞耳。岂真玄觉住上曹溪一宿，方才洞明向上一著者哉！