生死即涅槃，烦恼即菩提。

这二句话，人人都会说，但能够真正理解其中道理之人，却并不多见。往往成为高谈理论，忽视实践的空解脱人，作为疏散放逸的护身符。

夫生死，是生灭法，有生必有灭也。涅槃者，梵语，此翻不生不灭。前者有生灭，后者无生灭，犹同水火，岂得相同。生死即涅槃者，其相虽不相同，其体性原不异也。生死之体，依于真如，涅槃之体，亦依于真如，真如唯一，那得异，故云：生死即涅槃也。荆溪大师云：即，体不二之义。

烦恼即菩提者，烦恼，不觉之念也。菩提，智觉之照也。同是一念耳。但烦恼是染觉的一念，菩提是净觉的一念，两者何尝异。烦恼依真如体上而起，菩提亦依真如之体，以均以真如为体，故云：烦恼即菩提也。

真修实践之士，悟此二句，为尊重己灵，不辜负此人人本具之佛性，而精进于道业，终脱三界樊笼，证得涅槃，享真常法乐。彼空解脱人，拾此二句，作口实禅。疏散放逸，自诩为不著相而肆行忌惮，因兹长沦生死，枉受身心幻苦，岂不哀哉！