不变随缘，随缘不变，互相发明

不变随缘，随缘不变，这两句话，经文及历代善知识的著作中常常提及，此乃圆教道理，能透彻阐明其理，亦甚不易。近重读印祖增广文钞复马契西居士书九，(上册第280页)乃有新的体会。从印祖的复函中语句来看，马契西居士似曾问过印祖，不变随缘，随缘不变，这二句话，似乎有矛盾，既是随缘，则有变动，二者如何统一呢？印祖不愧为当代绝无仅有之大善识，能不费笔墨，将此二句话，用少量语句，就给解决了。印祖说，“由不了真无自相，随迷染缘而当体成妄，妄无自性，当迷染而其体原真。(故)终日随缘，终日不变，”。这几句话不难理解，翻成白话就是：真如本身是没有形相可得的，它能随众生迷染之妄心，现出种种妄幻之相，这就是不变随缘啊！但当下因迷染妄心所现之幻相，而其体原是真如，这就是随缘不变啊！最后印祖说，“能自领会固好，如仍不领会，但息心念佛，到业消智朗时，自可了了悉知，不必专以问人为事也。”为什么，这是自心固有之法，所以业消智朗就能明白。楞严经上说，“观相原妄，其性则真。”也是这一层意思。书此自解，公诸同修，以为然否！