第十三章 问道宿命

沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

　　 (解)一个人的身所做的动作，口所说的话语，意所想的事情，是叫做三种的业力，这些业力，是造成宇宙间一切万物的因。因好比一粒植物的种子，空气、水分，温度、阳光等，是帮助种子萌发生长的天然条件，叫做缘。因缘会合，万物就发生了。有沙门问佛说：一个人须有什么因缘，才能够一、晓得前一世生活时的状况？二、彻底晓悟最高成佛的道理？佛说：每一个人，本来有一颗清净的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽，所以生活时，如在醉梦中。倘使一个人，能够坚强地立志，以扫除一切世情的迷妄，那么他的佛性就显现出来了；他的成佛是很可能的。这个好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们是没法子，看到自己的面目。但是尘埃一被拭去，镜的光明就再显现了。如果一个人，真的要他的佛性显现，他必要断去种种烦恼；对世事无所争，无所求，清清净净一条心，静光寂照，洞彻三世，何只宿命通！当时沙门所问的，以为宿命是比较的重要。但是佛所答的，是以会至道为最重要。因为会至道的人，都是得到宿命通的；而只得到宿命通的人，却不一定是会至道的。从这一点上，我们可以看到，释迦牟尼佛是何等的真诚，改正弟子们，在思想上的错误，和颠倒的观点。