大布施

如果遇到众生有所需求，能将自己庞大的财产、眷恋喜爱的人或很有价值的古董宝物，布施给人，就是大布施。古时候的大布施，是布施大象、房子、儿女、爱人或珍宝；以现代来说，就是布施自己的车子、房子等等。当然，布施时，是以雪中送炭的精神付出，不是做锦上添花式的奉献。

人不管多富有，一生中用在食衣住行育乐方面的钱，是很有限的。尤其是西藏人，对于金钱的认知和处理的方式，是现代工商社会的人无法想象的。在西藏，每逢过年过节，寺庙举行大法会的时候，有些藏人可以将一年辛辛苦苦赚来的钱，全部装在几个麻袋里，拿来作供养，自己只留下做生意的本钱。以前，有的大寺庙，多达上万个出家众，这些人会等候在寺庙门口，不管庙里出来多少出家人，都一律供养。当钱财全部供养完以后，又继续做生意。到了第二年，他又做同样的供养。他们不会等到很有钱以后，或是没有后顾之忧时，才作供养。他们反而因为这样的付出，得到更多的财富。

在记忆中，有一件事让我印象特别深刻。当我十几岁时，在西康学佛，当地有一个游牧民族的家庭，是地方上公认最富有的人家。这个家庭成员有十几个，有一天，他们在拍卖所有的家当。我很好奇，凑过去看。家当中，有一个很昂贵的马鞍，是古代纯黄金打造的，还有，家庭珍藏几代的豪华藏服，等等宝贵的收藏品，旁边还有很多牛、马、羊等牲畜，所有的家当以现在价值计算的话，绝对有千万元以上。

那时，我问他：「你卖掉所有的家当做什么？」他说：「我要带全家大小去拉萨朝圣。」隔了几天，他将全部财产通通都卖掉了。卖了以后，他就买了一部两个轮子的人力推车，再买了上百斤的食物，放在车上，带一个小帐篷，一个大茶壶，一些锅具，全家人就浩浩荡荡往拉萨出发。

一路上，全家大大小小一起作大礼拜朝圣。这样沿途朝拜，差不多过了七年之后，他们回来了，衣服都破破烂烂的，一无所有。我又问他：「你朝圣回来，现在变成乞丐，感觉怎么样？」他说：「非常好！」再问他以后怎么过生活？他说：「还是有办法的。」真的，他的亲戚朋友们又帮他筹了十几头牛，他们又开始过自己的生活，这些人就是从信仰和布施中得到了快乐。