修行的精华

没有听闻正法而想修行的人，就像断了双臂的人，想去攀爬悬崖一样，是不可能的事。我们所作的闻思，不是要对浩瀚无边的学问作全部了解，人的一生很短暂，在五浊恶世之中，只要保有正法修行的要义就可以，透过思惟，对于所修的正法，能够完全理解无误，就非常难得了。

以前有三位格西问阿底峡尊者有关正量的宗派。阿底峡尊者说：“外道和内道都有许多宗派，全都是以分别念所成。这些分别念是没有必要的，人生短暂无常，应该要归纳修行的精华而修。”“如何归纳修行的精华呢？”“对等同虚空的众生，修菩提心和大悲心，为他们努力累积智慧和福德资粮，将此善根功德，回向给所有的众生，希望众生共证圆满菩提。这样做了以后，还要清楚明白这一切的自性都是空性，所显现的一切，都是如梦如幻的。”如果我们不知道归纳修行的精华，那么，表面上虽然懂得很多，修得很久，也不会有多大的成就。

以前阿底峡尊者到西藏的时候，西藏的大翻译家仁千桑波大师来迎请他，阿底峡尊者请教大师很多关于弘扬佛法的方式和经验，仁千桑波大师都答得很好。阿底峡尊者就说：“尊者，如果我知道有你在西藏弘法的话，我就不用来了！”后来他又继续问说：“大师，如果把所有一切佛法，归纳起来，简要地让人来理解修持的话，应该用什么方式呢？”大译师仁千桑波回答说：“应遵照各个宗派的说法修持，透过各派经典不同的传授方式来理解。”这个时候，阿底峡尊者就失望地说：“大师，你错了！我知道我来西藏有用了！”仁千桑波大译师就问他为什么？他说：“应该要把所有一切佛法的精华归纳起来，成为一个诀窍来修持，而不是分别由各宗派所讲授每部经的精华来学习。”

因为一个人要理解所有深奥广大的佛法，的确不容易，也实在没有时间完全通达，透过归纳总集的精华来学习，就容易多了。上师们将这些佛法总集精华教授下来，就是所谓诀窍的传授。