自我革命
文／见铿法师

　　面对自己的学习历程，有时回想起来，不免感到荒谬而不可思议。从小到大，我们从家庭、学校乃至其他管道，吸收各式各样的知识，学习种种世间的道理；然而，学习与我们生命最切身相关的因缘果报、缘起性空，乃至心性本具真理的因缘，却是少之又少。

　　记得多年前仍是居士时，精舍初级禅修班的第一堂课，住持法师的开示言犹在耳：“修行，就是修正自己的行为。”如此简要的定义，却毫不保留地直指修行的方向。修行就是要反省自己，身行、口行、意行到底修正了多少？例如：身不造杀、盗、淫不难，但要做到“进道严身，三常不足”、“轨则威仪，净如冰雪”，乃至广修菩萨行，身不疲厌，实在还要再下一番功夫；口不犯四过不难，但要常行爱语、赞叹、巧说佛法，摄受众生，尚需一番学习与磨炼；至于无始劫来迁流不息、妄想分别的这念心，要使之降伏、听话，恐怕又得具备长期抗战的决心与毅力。

　　未学佛前，对于自由的憧憬与精神生活的向往，呈现在浪漫悠闲的生活步调中，寄托于走访欧洲时所用的每一张地图和车票上；天真的以为无有羁绊地流浪客乡是自由，而朋友、文学、音乐、艺术所构筑而成的生活，已具有高度的精神价值。然而接触佛法后，才愕然发现：以上皆非，因为真正的自由是这念心远离五欲烦恼的系缚，真正的精神生活是这念心时时在定慧当中，法喜充满。因此，一场激烈而漫长的内在革命就此展开。

　　修行是一场漫长的自我革命。要想根本改变一个人，必先改变其思想，因此这场内在革命的首要任务，即是进行思想改造、道德整肃。无始劫来，贪瞋痴慢，作威作福；妄想执着，流窜猖狂，要一下子推翻暴政，谈何容易？所以必得先从教育和戒法双管齐下，才能作为全“心”政府的基础。教育即是薰修佛法的正知见，透过听经闻法、研究教理，认识真正的自己，彻见本来的面目。所以，在如此教化下，沉睡已久的始觉毅然奋起，誓决拨乱反正，背尘合觉；另一方面，在戒法的辅助下，深化因果观念，提升道德情操，藉此束敛身心，进而制伏诸烦恼贼。俗言：“擒贼先擒王。”心王守住了，贼军群龙无首，终将溃散。

　　修行是一连串自我突破的过程，有时停下脚步看看自己的转变，不禁要赞叹佛法的不可思议。即使很多转变看起来是那么地微不足道，但每跨出新的一步，都在个人心灵进化史上写下崭新的一页。修行中，一次次的自我突破，如同一次次的过渡仪式，总要在经历某种试炼之后，才能获得精神的超越、心灵的升华。而试炼中最苦之处，莫过于面对自己的不圆满，因为如果不晓得修行的真谛，境界现前时，还可以选择逃避的态度；今日，身为一位修行者，我们已经了知生命的真相，所以即使再痛苦再难受，都必须要勇于面对，敢于承担。唯有如此，才能从惑业中得到解脱，并且肩负起度化众生的神圣使命。