结夏安居
文／见铿法师
　　
　　今年的结夏安居，格外的宁静。

　　二○○三年的不速之客──SARS，改变了既定的结夏法会活动。少了小星辰夏令营的活泼热闹，没有了禅七和供佛斋僧法会，今年的中台夏安居一改历年来动中磨炼的用功方式，转而成就大众法师更多静中养成的用功因缘。

　　同样是结夏，古今有同有异。昔时佛制结夏，九旬安居，僧众摒除万缘，一心用功，除为三宝事、父母事，不得出界；日用衣食，概由居士供养，令其广植福田。众僧于此三月中精进用功，破惑证真，成就圣位。诸佛见佛弟子各各道业有成，亦同生欢喜，故结夏圆满日又称“诸佛欢喜日”而今时的中台亦恪秉佛制，如法如律，结夏安居，可谓祇园再现，竹林复兴。所不同者，中台佛子谨遵　大和尚的教诲，内密无上印，身行菩萨道，不仅收摄个人身心，精进行道，更于每年暑期举办种种活动，方便接引学人，亲近、听闻佛法，普植善根，唯愿“众生欢喜，诸佛欢喜。”因此，九旬之中，日日皆是佛欢喜日。

　　结夏安居，有事有理。事上，出家众于结夏三月中依法结界，安居道场，精进办道。理上，这念心更要结界，安居在戒定慧的法界，安居在正念，安居在中道实相的大界相中。

　　结夏诚乃佛陀慈悲制定之助道方便。每年的结夏受筹，提醒行人不忘出家修行的本愿；时光易度，道业难成。逝者如斯，如少水鱼，当提起大精进心，大生死心，勤求出道。因此对精进的行者而言，道业尚无消息，无论那一天都是在结夏安居！