主人公
文／见辔法师
寮房的斜对面就是茶水间，同层楼的大众法师经常在此进出。一天早上，起床漱洗后走到茶水间，坐在面对自己寮房的座位上，一边喝着水、一边望着寮房内的床，猛然惊觉──刚才还躺在床上的人，现在怎么坐在这里了？喝完水回到寮房，从寮房纱门望向茶水间的座椅，空无一人，刚才的景象又消失了。接着推开房门，搭乘电梯下楼，寮房又呈现空的状态。
这个身体每天往返于寮房、茶水间、电梯间、五观堂、发心单位，日子在来来去去中一天天地流逝。随着时间、空间的转换，移动的不只是色身，无明烦恼、喜怒哀乐，种种念头也如影随形地跟着。有时无明烦恼逼得人呼吸困难、胸口发闷，只要慧日曙光一现，心情又豁然开朗，呼吸也跟着顺畅；但是如果业力牵引，我执倔强，慧日又被乌云遮盖。如此觉性、习气你来我往，连睡眠都不得安宁，色身也因此疲惫不堪。
到底是谁在主宰这五蕴假合之躯？是这么地强而有力，支使色身向左向右、为善作恶？“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。”开悟的禅师虽已点出了主人公是谁，但凡夫众生却仍执着四大为自己、五蕴为真实，在此起惑造业，轮回不息。
导师所提写的楹联中：“见闻觉知明祖意，色声香味透禅机”，横批“回头是岸”，所谓回头，是指转化我们的念头，返观色身四大假合、五蕴生住异灭的真实面貌。哪个才是真实的自己？原来见闻觉知、色声香味中早已透露着禅机，主人公就在其中。
