戒期的生活是充实而紧凑的，若觉得苦，就是自己的我执、我见太重了！来到戒场发心求戒，就是要万缘放下。放下外在的繁杂琐事，也放下内心的我慢、我见。修行是条长远的路，若没有好好照顾自己的这念心，又怎能长久的走下去呢？

　　人生难得，而今已得，况且有幸出家，不管过程怎样艰辛，也要坚持这条路。所谓：“师父引进门，修行在个人。”修行是自己的事，应认真的看待，严肃的面对，自己不发起求戒的心，诸师和尚讲得再多、再好，又如何能受益？出家修行这件事，不能当作只是种种善根而已；出家修行，就是一路到底！

忘机绝思虑

　　 一首偈子这样写道：“搭衣持具早晚殿，叩钟击鼓吃茶饭，当下忘机绝思虑，十方三世全体现。”过去认为，要收心用功，就得进禅堂打七坐香才是。其实，日常的动静生活，只要能用心体会，不也是收心用功？不敢说“十方三世全体现”的境界已体会，但“忘机绝思虑”，却是用功的下手处！

　　在戒期的生活中，没有扰人的闲杂琐事，因此有更多的时间能从“心”用功。纵使戒期的生活结束了，并不表示就无法从心用功。二六时中都是心在作用，只是自己放任心的作主能力，而缘境分别。“搭衣持具早晚殿，叩钟击鼓吃茶饭”，从早到晚，动静闲忙之间，不让自己“分心”，使心专注一处，做什么像什么！不然在静坐时想到用斋的事，用斋时又想到诵经的事。“当下忘机绝思虑”，这是怎样的心境？自己还无法深刻体会，但确是用功下手处！