[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3075
  【第三三四则】
  问:此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
  答:前说修止,乃未生令生。此处所说,乃谓生已不令退失(非得止后,即不再修)。以后说止观双运时,当说生已更令增长。凡诸修法,皆有此三段。修次下篇说:随于何时,多作观修,则住修之力减弱,如风摇烛,不能明见字画,故应作住修。若一味住修,其力过分,则如睡眠所困,虽有美好声色,亦不乐见闻,故又当再作观修。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:一切分别皆是[应破分](须破除者)者。宗喀巴大师破斥甚广,云何非理?
下一篇:应如何修,方是修胜观之法?
 于菩提道次第道之数目及次第,应如何生起决定?
 速速成佛之义,应如何解释?
 修报恩时,亦曾想以离苦得乐报其恩,此与增上意乐,有何不同?
 依自宗止观双运之法,应是如何?
 远离二障,须修止观。当如何解释二障,及彼二与止观关系?
 如是次第修止观法,是依大小何乘?
 于菩萨学处求学.及学已受菩萨戒之程序?
 精进之差别?
 任何亦不分别,即是成佛之道...等语,是否与大日经所说,全而不错之道相..
 解脱之道,要在三学,於此其中士道,详言戒学,而置定慧二学於上士道为何故..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 晚晴集之研习[栏目:净空法师]
 《金刚经》释义 第三十品、一合理相分[栏目:法界法师]
 普贤境界[栏目:禅宗话头名言解读]
 《楞严经》的神秘传奇![栏目:卢志丹居士]
 提到放生,很多人都不屑一顾,为什么?[栏目:希阿荣博堪布问答]
 三般若(正言)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 唤醒沉睡的佛 第八章 大手印[栏目:泰·锡度仁波切]
 若谓:“非废止施等诸度,唯修慧而施等自具...”作此言时,当作何解?[栏目:广论学习问答360则]
 往生论注讲记(二十一)[栏目:益西彭措堪布]
 基本的实践方法[栏目:香港佛教联合会·佛学课本]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com