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此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
 
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  【第三三四则】
  问:此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
  答:前说修止,乃未生令生。此处所说,乃谓生已不令退失(非得止后,即不再修)。以后说止观双运时,当说生已更令增长。凡诸修法,皆有此三段。修次下篇说:随于何时,多作观修,则住修之力减弱,如风摇烛,不能明见字画,故应作住修。若一味住修,其力过分,则如睡眠所困,虽有美好声色,亦不乐见闻,故又当再作观修。

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