菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？ - 广论学习问答360则

点击：3245

　　【第三二八则】
　　问：菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？
　　答：若未得无我见，随如何修，终非修真实。纵有彼见，若修真实义时，不忆彼见安住见上而修，亦非修真实义。即先思正见一遍，后便心中都不思维，亦非修真实义。即忆正见唯安住见上而修，亦仅是前修奢摩他(止)法，仍非别修毗钵舍那(观)法之教义。故于无我义，当如上说以慧观察而修也。若但观察修，则前所生止，或当退失。故当乘奢摩他(止)马，观察修习，及时时间杂修安止也。又若观修太多，住分减少，便当多作止修；若因止修太多，不乐观察，及不趣观察，内心自然而落住分，则当多作观修。止观平均而修，其力最大，当如是行。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：云何若未得无我见，随如何修，或观察修，或专注修，终非修真实（胜观）？
下一篇：如是次第修止观法，是依大小何乘？

由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要..

试分别二谛之义？

藏中诸派，如［觉朗派］，说真如有自性成就...彼等是否与真正中观应成派..

分二谛之事，如集学论说...然先德有多种说法，试举其说，是否合理？..

精进於身心生起之法？

依何种资田，修积福忏净，能迅速积集二资粮？

何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身？

由何而决知死期无定，及此中心要？

应如何认识灭谛之解脱？

平等舍修法，有怨、中、亲三种同时修法...二法应如何修及其意义？..

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com