[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
初业有情应如何修观?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3064
【第三一八则】
问:初业有情应如何修观?
答:已得止之初步行人,约分二种:一,对于空性止已得,而未入中观者;二,对于空性止已得,而又已入中观者。其得止未入中观者,是为此间所说初业有情。此种初业有情于后得时,对种种蕴上,不免时有种种自性显现,此时宜随时将修观时,所决定无我之见提起,思此诸蕴,虽似有自性显现,而自性本无。此修法仍与正修观时无异,宜随时随地将我无自性之力,依恃坚固。否则稍懈弛,则自性执着又复潜入于心矣。又虽将我无自性之力,已依恃坚固,然有时仍不免生诸疑虑,如于现前显现之诸蕴,若皆无自性,则我亦无,而因果又如何安立?生如是疑时,宜照三摩地王经义理修之,即依幻师所幻象马之喻而修。在幻师眼识中所显现之象马,虽属是有,而实无性,倘若有性,岂不成真象马乎?知彼唯由咒等因缘所显,故吾人眼识中之诸蕴,亦复如是,相虽是有,性则为无。性既为无,唯有我名,我名亦由因缘所成,故亦能生种种作用,亦如幻化象马之种种作用。应如是思修。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
应如何理解缘起性空之理?
下一篇:
云何为唯名假立之业果?
何以不但观真言尊,须观智慧尊?
菩萨于受用衣食等之意乐,何谓成染犯,非染犯?
上师教授说:业果为正法之首,其故安在?
何者为智慧之自性?
何谓圆满施度?
何故说发心为大乘命根?
慈心生起之量?
如何知悲心通内外道,及其差别?
於具力之四种业门,何以应有认识?
恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
中论释 二十七、观邪见品
[栏目:中论释]
见性为上
[栏目:上师讲故事]
具体有哪三十六位善神呢?
[栏目:在家居士律仪五百答]
唯识三性与台宗止观(本悟法师)
[栏目:唯识学研究]
直视心的本性(萨迦法王)
[栏目:其它善知识]
第三十五则:息淫念的狄仁杰
[栏目:广化律师弘法故事集]
四十华严 第二卷 第31讲
[栏目:海云继梦法师文集·四十华严]
大日经疏讲解 第9集
[栏目:大日经疏讲解·成观法师]
糊涂生命糊涂人
[栏目:宣化上人]
南传法句经 第廿五:比丘品
[栏目:南传法句经[白话版]]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com