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试言定中修如虚空之概要。
 
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  【第三一三则】
  问:试言定中修如虚空之概要。
  答:住无我所缘得力时,心中骤然生出一种决定,即无我见 生起。此一刹那略生恐怖。如宗喀巴大师之弟子慧狮子在座下闻法,一时失我,频频提其衣领,如扪虱然。盖初得中观见时,感觉无可把握,乃作此态。此种了知无自性无实有之心情,延续下去,渐觉淡漠,无精力时,又须从认识应破分起修,令其明显有力现起。即遮所应破之实有已,无我决定之中观见现起时,显现之境,一朗空明,犹如虚空(此言无触碍空,非言显色苍茫之虚空)。就决定言,于无自性理智,心中紧持,常安住于如是等持中,具“有境”(内心)了无我慧,及“境”显现大空寂境。即安住于此境与有境二俱殊胜中,专注而修,是为如虚空修法。

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上一篇:试言后得修如幻化之空见修法?
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 于菩提道次第道之数目及次第,应如何生起决定?
 应如何释胜义与谛字义?
 应如何释世俗谛体相?
 云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异?
 由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
 布施应遮止何种心?
 试言相似现为幻之理,及举相似如幻之例。
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