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试举正修观法初、中、后纲要。
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【第三一一则】
问:修观法分三大科中,以上所作问答,皆属第一科修观资粮;第二科为正修观法,试举正修观法初、中、后纲要。
答:正修时初段“加行”应如何作?总如菩提道次第中所说“六加行法”(有单行本)如法而修。略则约“六加行”中,皈依、发菩提心、上师瑜伽三法,为必修之法,此中尤以“上师瑜伽”为最要。中段正修时应如何作?分二大纲:一,抉择人无我修法;二,抉择法无我修法。第一大纲中分十目:甲,住所缘之法;乙,止修与九住心相同之概况;丙,定中修如虚空之空见修法;丁,后得修如幻之空见修法;戊,得止后修观之法;己,相似中观之空见;庚,唯名言假立之业果;辛,初业有情之修法;壬,缘起性空之理;癸,善修之情况。第二大纲中分二目:一,抉择三种有为法无自性之修法,分三:甲、色法,乙、心法,丙、心不相应行法。二,抉择无为法无自性之修法两点:甲、总义略结,乙、相似中观要义略结。(修以上两大纲时,应参阅明灯颂自释中关于菩提道次第“观修学法”四大科中,第二观之差别,及第三修观之法,以助修用。)由如是正修观法,是否成就真正中观之量,故明灯颂标出第三科—“成观之量”。此为略要,广则应阅菩提道次第中第四科,即子四,“修见成量”及“止观双运”。(详明灯颂自释中)后段完结时应如何作,及未修间应如何作,详明灯颂及自释中。
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正修观法中,止修住所缘之法,其概要如何?
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正修观法中,止修住所缘之法,其概要如何?
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