[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


分二谛之事,如集学论说...然先德有多种说法,试举其说,是否合理?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2812
  【第二八五则】
  问:分二谛之事,如集学论说:“所知亦唯世俗、胜义二谛。”此以所知为所分之事也。然先德有多种说法,试举其说,是否合理?
  答:一,如俄洛诺扎瓦(俄洛译师)许[唯显现事,乃二谛分别所依。]彼说空性,非心所知所行境,如是则应无胜义谛。此说非理。若空性非所知境,则遮实有之空性应无,是一切流转有情,皆已灭尽生死。
  二,又有说:“不须增益之境,是二谛分别之所依。”此说非理。果如所许,应无增益之法,则诸宗(外、小)成就增益诸说(理),亦应皆无。如是则内道自宗,不应诃彼为增益成见。 
  三,又有说:“不须寻伺观察之境,是二谛分别之所依。”此亦非理。如其所说,则于二谛寻伺观察,为无意义。
  四,又有说:“谛乃世俗胜义分别之所依。”此亦非理。如其所说,应说世俗即是谛实(真实),与经说世俗虚妄之义相违故。
  复又有说:“不须立二谛分别所依之事。”此说更非理。无分别之事,即有分别之法,成大过失。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:如何分别二谛之数?
下一篇:藏中狭却巴说:“若如月称所说,空性无自性...”此种说法,是否应理?
 抉择心法非自性成立之理,其概要为如何?
 摄要而言,云何为我执及无我义?
 明灯颂及自释(简称)有何特点?
 应如何释胜义谛相?
 於身心如何生起待戒之法?
 云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异?
 由法我执而后有人我执,云何依修见次第,先说补特伽罗无我,后说法无我?..
 应如何释世俗与谛字义?此中有何误解?应如何正释?
 回向 版权说明
 远离二障,须修止观。当如何解释二障,及彼二与止观关系?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大手印浅释 第五讲 结语 四、大手印要中要[栏目:元音老人]
 固执己见[栏目:和自己竞赛·迷悟之间]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com