云何宗喀巴大师菩提道次第说：“成立无为法无自性...” - 广论学习问答360则

点击：3611

　　【第二八一则】
　　问：云何宗喀巴大师菩提道次第说：“成立无为法无自性，以前成立补特伽罗及有为无自性之理，而成立虚空，择灭、非择灭、真如等无为法无自性亦甚易？”
　　答：中论说：“有为法无故，何得有无为。”入中论说：“由通达俗谛方便，而通达胜义谛。”此言由通达诸法方便，可以引生通达法性理智。如先于柱认识决定，由此可通达柱之空性。又如先于虚空认识决定，然后方能通达虚空之空性。如举头所见苍苍茫茫此非虚空，乃空一显色。虚空非目所能见故，虚空乃遮止碍着(无着无碍)，无为法摄。择灭：由内心了别各各观察诸法法性，而灭烦恼，此分谓之［择灭］。非择灭：因缘不具，能违害生(如于善趣生，发生障碍，令其不能生于善趣，此分谓［非择灭］)谓之非择灭。真如：真如即空性，亦属无为。
　　易成之理者：谓如前破有为法自性，而能安立因果、？？缚、解脱、能量、所量等一切作用。此既成立，则法性择灭无为法，虽非实有，亦可安立道之所证，智之所量，众生所皈依之法宝等一切建立，谁亦不能攻难。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：藏中诸派，如［觉朗派］，说真如有自性成就...彼等是否与真正中观应成派之见相合？
下一篇：应如何抉择法无我？

何以入大乘之门，首应知发心功德？

本宗应成派认识补特伽罗之不共特法(不共余宗)，及他宗之认识？

当如何理解生起他爱执之理？

依生缘起，应成派与他宗共，所不同者为何？

过去藏中先德异说纷纭，而修时则归于一途，其要点症结安在？

戒之差别？

何者为修止所依之资粮？何故须此诸资粮？

本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。..

总摄生烦恼之相、业发之相、死及结生相绩之相等三科，应如何了解其重点？..

于菩提道次第道之数目及次第，应如何生起决定？