有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？ - 广论学习问答360则

点击：3417

　　【第二六八则】
　　问：有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？
　　答：彼等误解经中现证空性者，其所通达之境，为不可言说，不可想象之义。喻如空中鸟迹，非可言喻，纵能所拟而说，问者亦不能想象。又如食糖仅可知甜味，问究竟如何为甜，亦不能形容，但可令其自尝即知，即此说为不可思议。若说空性义，不可思议，则佛广说般若经等，为无意义矣。故知空性非不可说，且可广说。诸上根利智取佛所说空性义，依之抉择观察，练磨修习。如是思维，方能对治自性实有之执。若不抉择思维，笼统而修，正是作自性实有之修习，岂能摧毁自性实有之执耶？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：云何为［心所作空］、［一分空］、［无义空］等？
下一篇：如何明如幻义？

如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先於业果之理如何生起决定，..

方便与智慧，随学其一，不能成佛之理？

应可皈依处，须具如何德相？

内地习禅宗者所言，极似支那堪布大乘和尚之见，对宗祖达摩应如何理解？..

由法我执而后有人我执，云何依修见次第，先说补特伽罗无我，后说法无我？..

菩萨应行应断纲要？

回向版权说明

菩提道次第广论中说：“唯由分别有有性，若无分别无有性。”应如何显此唯分..

云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？

如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com