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由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？

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　　【第二六二则】
　　问：由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？
　　答：推尔详之，六识总摄于身心，身心总摄于蕴，蕴不过安立之假名。如我啊我啊之想所执自性之我如有，则亦应与蕴或一或异。若与蕴非一非异，则无有此我明矣。何以故？凡是有法，不在一，必在异故也。不然，则我非蕴，如果非蕴，则又成为无为法矣。中观本颂说：“若离身有我，是事则不然，无受而有我，而实不可得。”总如上说，我想于蕴既是非一亦非异，根据前文，应知所属理由，一异之外，别无有有法。今认我为有法，而不在一异之内，则自性之我，决定非有法矣。是为空见生起之初门。

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