[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混而为一乎?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:4532
  【第二四一则】
  问:执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混而为一乎?
  答:曰否。法执乃萨迦耶见之因,亦可说萨迦耶见为法执之因,此不过显无明先后之意。譬如言朝与暮之互为因耳。萨迦耶见与无明,同是一体,分别说二,实不相违。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:生死根本不应有不同之二,应作何解?
下一篇:云何萨迦邪见,分我及我所二种,及其与我执之差别?
 厌离轮迥之出离心,是否只为声、缘小乘而说之方便?
 初得空见之情状为何?
 云何为相似中观之空见?
 如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理,当先於业果之理如何生起决定,..
 于破除人法二我执之方便中,何故先破除人我...试说缘起三理之要义。..
 云何为成观之量(即真正中观之量)?
 业不作不得,作已不失之理趣,应如何思修而生决定?
 由法我执而后有人我执,云何依修见次第,先说补特伽罗无我,后说法无我?..
 释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?
 任何亦不分别,即是成佛之道...等语,是否与大日经所说,全而不错之道相..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 何谓四无量心?[栏目:上师瑜伽精要之每日一问]
 04 金刚能断般若波罗蜜经(隋.笈多译)[栏目:01 经典]
 度人先自度是安心的最高境界[栏目:心生菩提树·佛理小故事]
 变化[栏目:佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选]
 迷时师度 悟时自度(曦比丘)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 修报恩时,亦曾想以离苦得乐报其恩,此与增上意乐,有何不同?[栏目:广论学习问答360则]
 118 再回首[栏目:智海浪花·历程]
 答疑选录[栏目:根松成林曲杰嘉才仁波切]
 企业家的人生与禅乐[栏目:傅味琴居士]
 不随法不要有那些八触十功德。[栏目:海云继梦·禅修释疑]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com