[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
云何我执为烦恼之根本?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2639
【第二三九则】
问:云何我执为烦恼之根本?
答:吾人先宜认识对“实有之境”系如何,方能认识对“实有”起执之心。“实有执”即是无明。於此二项认识清楚,则何者为一切烦恼之根本,亦即能决知矣。如不能决定了知,则对於空性不能生深信心,对於无明不能生断除心。故须依经论所说,一切烦恼根本之理论,生起此种决定心也。
云何执实无明,为一切烦恼之根本?八千颂说:“由执我我所功能,一切众生堕轮回。”经中说:“此理之譬喻,如刃断树根,枝叶与树梢,一切成乾枯。宿那主(菩萨名)当知,如无萨迦耶(即我见),烦恼本随灭。”依上说可见如有萨迦耶见,一切烦恼皆起,故萨迦耶见,为一切烦恼之根本。龙树、提婆亦如是说:“无始执蕴以至今,补特伽罗恒执我。”龙树宝(鬓的上部+曼)论说:“何时执有蕴,彼时有我执。”此云执蕴,即是法执。法执即是萨迦耶见之因,何以故?法执是一切烦恼之根故。此亦经之所说也。总之,萨迦耶见与法执,同是轮回根本。因此二者,唯所缘不同,而所执之境,为“实有”则同。故谓同是轮回根本,不相违也。除此我执与所执之差别实境外,馀如贪、瞋、慢等,皆不得谓为轮回根本。以是入中论说:“诸烦恼过尽无馀,一切来自萨迦耶。”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
云何萨迦邪见,分我及我所二种,及其与我执之差别?
下一篇:
对於我执及无我义,应成、自续两派之差别?
何者为智慧之自性?
忏悔有多门,以何种为最圆满?
云何于我执,损与不损之义?
经中说:供师一毛孔功德,比供无量诸佛菩萨的福德,尤为超胜,是何缘故?..
何谓自他平等心?
云何唯安住见,皆非胜观?
宗喀佛造菩提道次第祈祷求加颂中,首句即“万德之本具恩师”,其理安在?..
应如何抉择趣解脱道之自性?
若谓和尚乃一门顿超之法,应如何理解?
[此所见之胜义,即...]此中有几种难解问题,试详其义。
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
生病
[栏目:宽心·星云大师的人生幸福课]
杂阿含经卷第七(一七六)
[栏目:杂阿含经]
有精神疾病的人,可以禅修吗?
[栏目:禅修·初学者问答]
怎样避免与众生结恶缘?
[栏目:达真堪布·学修问答]
第一 六处篇 六处相应(2)
[栏目:六处篇]
宁玛派祈祷大法会法本:15、如愿速疾成就祈请颂
[栏目:宁玛派祈祷大法会法本]
请问师父持戒、吃饭、睡眠与修行有什么关系?
[栏目:妙祥法师·开示问答]
24.怎样待人
[栏目:星云法语·圆满人生]
期许
[栏目:生活的层次·迷悟之间]
不读《华严》不知佛富贵 十五
[栏目:宽运法师]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com