沉悼生起之因？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　【第二一九则】
　　问：沉悼生起之因？
　　答：沉掉生起之因，有共不共二种。共因：饱生沉，饿生掉，及不护根门、不修初夜觉寤瑜伽、不正知住等因而生。对治此应遮止根门，不令追逐可贪色声守护。正知不仅定中察觉沉掉，即一切行住坐卧，亦当提起正知察其当与否，并应恒常不断(偶尔又提，偶尔又提，如是恒常)。不共因：如菩提道次第说：“沉没之因，谓重睡眠，心於所缘力太放缓，止观不均，偏修寂止，心相黑暗，不乐缘境；掉举之因，谓少厌离，心於所缘执力过猛，未串习精进，思亲族等今心散乱。”又凡於止观资粮不具，或退失者，皆沉棹发生之因。以上特举其主要者。“重睡眠”谓倦甚欲眠；“止观不均等”谓“专注修”与“观察修”，其一偏长偏久，亦易生沉；“少厌离”(厌心微少)，如净饭王见佛时，过分欢喜，顾盼自雄，故佛授记，谓其此生不能见地。关於“精进”，平常於善法精进者，坐下即能忍耐，否则，甫行坐下，好思出外一游。“思亲族”，令心散乱。如西藏大修行者住清彭措，每入定时，其兄藏王商结临刑情形，即行浮现，以诸方便不能息除，後以“强治法”强断，始得成就。

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