[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


修定动时,久住所缘,则沉掉自生,心即不善住所缘,是为忘念过失,应如何对治此过?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2641
  【第二一七则】
  问:修定动时,久住所缘,则沉掉自生,心即不善住所缘,是为忘念过失,应如何对治此过?
  答:对治此过,当修正念把持所缘。但非仅不忘所缘,而便为足,应於专注所缘中,须更加具足明了(即明分),所起之定解(内心决定知),且复具足住分坚精之力(此颇公所指示,极为重要)。此中摄应以正知观察沉掉,方能成办正念住缘,且具明澈住坚之力。摄要言之,对治忘念之正念,应具三法:一,念与所缘和合;二,念与所缘即时把握坚固;三,不散乱放逸。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:心往定时,沉掉二者为过失,应如何对治?
下一篇:未得定者,如何对治懈怠?
 曾学法多年,年过花甲,不须勤教...多不如理,应如何为正?
 如是次第修止观法,是依大小何乘?
 藏中人士以为许胜义谛现空双聚,为理成如幻派;唯於现境能灭戏论,即极无所..
 因止亦可以真俗二谛,随一为所缘,何必先止后观?
 此心(菩提心)如何发起,此一标题有何重要性?
 若谓和尚乃一门顿超之法,应如何理解?
 了义与不了义之义,应如何简释?
 修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
 试略言九住心相?
 知恩不忘报,畜类亦能,况为人乎?惟报恩以何为究竟?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 The Story of the Hoe[栏目:A Collection of Buddhist Stories]
 耐烦有恒[栏目:真理的价值·迷悟之间]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com