【第二一四则】
　　问：一心专注所缘之法，试言其要？
　　答：摄要言之，第一先须寻所缘(如观佛像，细节即详明灯颂自释中)；二，用正念住所缘，心住所缘後，间或又再提念观察；三，用正知(正念所出一分)察沉相：念力大缓(松)，则生昏沉，应对於所缘用力摄持，否则用力松，则沉难灭，然念力太紧，则生掉举；四，用正知察有无掉相：如现掉举相，即将心念稍放平缓，缓急分际，惟行者自行审知。此月居士之言也。初学者但须於正念有精力之紧持，而不於馀放逸，即具定学中之明住二分矣。

　　颇公所传简要口诀：“最初用正念紧紧系於所缘，次除所缘外，一切不缘，再次如系念久稍松懈，则思我正念所缘(再提念力也)。如是住缘应具明住二分。当留意沉相若来则明去，掉相若来则住心。以初正念提紧除沉相，令复具明分；以次法除所缘於馀不缘治掉相，使转为住分；由思我正念所缘之力(加进正念一步亦即系紧所缘一步)，使住益坚精(有力)，明益澄澈。如是始为无过之定。”