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心为外境所夺之义，应如何了知？
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【第二一○则】
问：心为外境所夺之义，应如何了知？
答：心於所欲缘境之外，向其他境界驰散，方为外境所夺。一心於正理甚决断甚不舍之观境，即心於所欲缘境之外，未向其他境界驰散，故非为外境所夺。
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或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶？
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问：应如何认识止道与观道之差别，及其要义？
或问中论说：“有为法无故，何得有无为。”如上解者...
于前中士道已说三学．既已说戒，何以于此六度又重说戒？
何为具足定量之发心？
曾学法多年，年过花甲，不须勤教...多不如理，应如何为正？
一切法门，后后依于前前，已如前说。若以密乘而言，其后后依于前前之要领为..
藏中诸派，如［觉朗派］，说真如有自性成就...彼等是否与真正中观应成派..
何谓真实皈依？
有认『定境』为证真如者，及有不依所缘而修者，其误点安在？
大悲生起之量？
方便与智慧，随学其一，不能成佛之理？
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