[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3343
【第二 O一则】
问:修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论、辨中边论、瑜伽行论中声闻地等,何以宗喀巴大师尚须造论?
答:乃因末世,五浊尤甚,众生难调难伏,以无慧故,不能栋择大经论中所说,何者为修定大法,故宗喀佛於菩提道次第中,作明显易知之论。时至今日,宗喀佛所造广略二论,能了达者,已若晨星,故复有玛澈及拙著明灯颂及释论等之著作也。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
何者为修定之顺境?
下一篇:
止观乃内外道所共,而菩萨於六度,应修学之止观,为何种止观?
发心为入大乘之门...密乘以灌顶为入门,是否应理?
修施时意化身受用善根等,无尽施与有情,有何意义?
内地习禅宗者所言,极似支那堪布大乘和尚之见,对宗祖达摩应如何理解?..
此心(菩提心)如何发起,此一标题有何重要性?
有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?..
我与自性,乃无明耽着之境,是所应断。此于依道断,依理断二者中属何种?..
有说:『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理?
何为具足定量之发心?
执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混..
由何而决知死时除佛法外余皆无益,及此中心要?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
从“心”沟通的世界大趋势(圣严法师)
[栏目:首届世界佛教论坛论文集]
提升当代佛教社会形象最佳途径略谈(邓子美)
[栏目:中国佛教公众形象专题]
愚人喝水
[栏目:般若]
玛哈嘎拉舞
[栏目:藏传佛教•资料文集]
《中观根本慧论》讲记(18)观本住品
[栏目:中观根本慧论讲记·达真堪布]
平常心 Normality - 破愚痴见惑的阶位:初禅 The level of destroyin..
[栏目:平常心 Normality]
离苦得乐的良药
[栏目:达观法师]
Future Life and Pure Land Rebirth
[栏目:Khenpo Sodargye Rinpoche]
转动涅槃解脱之轮
[栏目:乌巴庆老师文集]
法句经开示 第三讲 第二五偈
[栏目:圣喜尊者]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com