修『止』经教，已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论？ - 广论学习问答360则

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　　【第二 O一则】
　　问：修『止』经教，已有与佛密意相合之经庄严论、辨中边论、瑜伽行论中声闻地等，何以宗喀巴大师尚须造论？
　　答：乃因末世，五浊尤甚，众生难调难伏，以无慧故，不能栋择大经论中所说，何者为修定大法，故宗喀佛於菩提道次第中，作明显易知之论。时至今日，宗喀佛所造广略二论，能了达者，已若晨星，故复有玛澈及拙著明灯颂及释论等之著作也。

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宗喀巴大师菩提道次第中，关于胜义谛释难，于任何不见即见胜义问题，有何断..

云何依止善知识为入道之根本？

依自宗止观双运之法，应是如何？

速速成佛之义，应如何解释？

如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先於业果之理如何生起决定，..

[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

释难中，关于胜义谛非一切种智所行境问题，有何断诤论议？

问：应如何认识止道与观道之差别，及其要义？

何以不但观真言尊，须观智慧尊？

三摩地王经说：“三有众生皆如梦...”应如何正解？

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