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修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论?
 
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  【第二 O一则】
  问:修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论、辨中边论、瑜伽行论中声闻地等,何以宗喀巴大师尚须造论?
  答:乃因末世,五浊尤甚,众生难调难伏,以无慧故,不能栋择大经论中所说,何者为修定大法,故宗喀佛於菩提道次第中,作明显易知之论。时至今日,宗喀佛所造广略二论,能了达者,已若晨星,故复有玛澈及拙著明灯颂及释论等之著作也。

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 诸学摄于六度,弥勒所著...其中六种数决定之理.试言其要?
 能知诸法性空,又能了知业果,且能依之而善取舍者,云何为希有中之希有?如..
 试言后得修如幻化之空见修法?
 抉择心法非自性成立之理,其概要为如何?
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 何得谓方便与智慧?
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