[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
止观乃内外道所共,而菩萨於六度,应修学之止观,为何种止观?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3428
【第二 O O则】
问:止观乃内外道所共,而菩萨於六度,应修学之止观,为何种止观?
答:止摄於定度,观摄於慧度,然不说一切止皆摄於定度,一切观皆摄於慧度。固止观乃内外道所共。菩萨所修之止观,特别是指大乘不共功德之止观。应从下士道起,直至已受持菩提心之後,而修菩萨行中之止观,故系大乘不共止观。否则,一切外道所修之止观,皆摄於菩萨行中之禅定度,及胜空观。故虽真实菩提心不能生起,至低限度,应具相似菩提心而修止观,始为合量。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论?
下一篇:
菩萨万行,皆可以六度、四摄摄之...试略言由此而经道位概况。
云何诸佛说修悦意慈心与大悲二者中,先说修悲心,诸佛菩萨亦先赞大悲?..
何故须思修爱执自我之过患?
应如何使此心对於戒学乐从,而非勉强?
当如何明集谛?
修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论?..
试言得止后修观之法应如何?
由修下士共道法门,心初生起之量为何种?於如是法门,虽作闻思修,未入其要..
总依具明分、住分、轻安之三摩地,所趋之道?
何谓正念、正知,及其差别?
得相似中观时,当入何道位?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
尕藏加
[栏目:当代佛教学者]
中阿含经卷第二十一
[栏目:中阿含经新译·悟慈法师]
觉明妙行菩萨说
[栏目:佛教期刊文章选摘]
是不是亲近大寺院的师父不要亲近小庙的师父呢?
[栏目:在家居士律仪五百答]
第一篇:初修导引 贰、摄引权便 一、世法方便
[栏目:智敏慧华上师开示录·圆觉心法指归]
春去花还在,人来鸟不惊
[栏目:贤崇·贤宗法师]
性缘问题之申论 五、与种子识的关系
[栏目:智谕法师]
Ashoka And His Missions
[栏目:A Manual Of Buddhism]
今天有多少烦恼转化掉,明天就享受多少快乐
[栏目:万行法语]
台宗初祖 北齐慧文尊者
[栏目:佛祖道影·再增订版]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com