菩萨万行，皆可以六度、四摄摄之...试略言由此而经道位概况。 - 广论学习问答360则

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　　【第一九九则】
　　问：菩萨万行，皆可以六度、四摄摄之。从初发心，乃至未得『无学位』前，皆须勤行六度。试略言由此而经道位概况。
　　答：受菩萨戒有情，若是初发菩提心者，谓之初业有情。菩萨从此初发心，勤行六度，而以智度之胜观为主，即资粮道；再时常以空性为修习对境，由勤修胜观故，已有所证，即加行道；证入空性後，於修未修时，均真实见得空性，即见道位；真实见到空性後，继续修习，随时断所应断，即修道位；此後於六度等已圆满，故不须再学，即无学究竟住。此但略言梗概，详如菩萨地所说。

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[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

四作意之概要？

此正修观，乃已得止以后之事，何以尚须修止？

得相似中观时，当入何道位？

云何为［心所作空］、［一分空］、［无义空］等？

何以不但观真言尊，须观智慧尊？

何以修七因果言教，须先修平等舍心？

厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？

修施时意化身受用善根等，无尽施与有情，有何意义？

抉择心法非自性成立之理，其概要为如何？

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