[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


菩萨万行,皆可以六度、四摄摄之...试略言由此而经道位概况。
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3457
  【第一九九则】
  问:菩萨万行,皆可以六度、四摄摄之。从初发心,乃至未得『无学位』前,皆须勤行六度。试略言由此而经道位概况。
  答:受菩萨戒有情,若是初发菩提心者,谓之初业有情。菩萨从此初发心,勤行六度,而以智度之胜观为主,即资粮道;再时常以空性为修习对境,由勤修胜观故,已有所证,即加行道;证入空性後,於修未修时,均真实见得空性,即见道位;真实见到空性後,继续修习,随时断所应断,即修道位;此後於六度等已圆满,故不须再学,即无学究竟住。此但略言梗概,详如菩萨地所说。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:止观乃内外道所共,而菩萨於六度,应修学之止观,为何种止观?
下一篇:何以菩萨成熟他有情,次应学行四摄?
 一切法门,后后依于前前,已如前说。若以密乘而言,其后后依于前前之要领为..
 於身心如何生起待戒之法?
 应如何理解一切经教互不相违之理?
 执蕴无明(法我执),萨迦耶见(人我执),同为烦恼之根本,得毋疑乎二执混..
 观之略义?
 应如何释胜义与谛字义?
 应圆满具足六种正学而施,何谓六种正学?
 “栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大?
 以业不作不得,作已不失之理趣观之,应如何理解?
 菩提道次第中,依止修观之义,其概要为何?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 把握生命为第一法[栏目:仁焕法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com