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何者为生活潜意正因?
 
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  【第一九七则】
  问:何者为生活潜意正因?
  答:彼须於清净经典(简外道),与心之能力相称者而为听闻,乃生净慧正因。非药物记问等。与心相称者,指与上中下三根之心量相称而言。上者於广大经访求多闻,而能融解深思,依闻思以修;下者虽菩提道次第亦不能受持,始有玛澈,及拙著明灯颂及自释,并问答三百六十则等方便,令心变化纯熟,然後进而听受精研菩提道次第广略两论,再参考经论中与之相关者,融合贯通。应知以心分别而观察取舍,谓之法门。此非多闻不为功,由闻所成慧,练磨深思,而後有思所成慧(拙著问答三百六十则,即为引发此思慧而作),由此决定起行,而後有修所成慧。故弥勒经庄严论说:『由闻而後思,由思方生净修之功德。』即具慧者,阅读广大经论,虽能知其理趣,然亦难知其关要,及如何下手与修习次第。故须听闻师传教授,作研磨深思,然後依闻思所抉择之义而精修。此三慧生起之梗概也。若将所闻之法搁置一边,而别观心之本来面目,是为忘法执心,则於修学,无有裨益。此甘丹诸德所言也。

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