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精进之差别?
 
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  【第一八九则】
  问:精进之差别?
  答:有三:一,撮甲精进:菩提道次第说:『菩萨於精进加行之前,其心勇悍为先导,而援音乐之甲。以千百俱胝倍三无数大劫,为除一有情之苦,乃至唯住地狱而能成佛,亦勇悍而为,为以圆满菩提故,而行精进。如是住於精进,犹且不舍,况於短时小苦,则何待言哉。如此念已,而着意乐之铠甲。』二,摄善法精进:菩提道次第说:「为修六度故,於彼应行。」修六度之修,有入义,如於一座修菩提心,则其摄善法精进,及饶益有情精进。三,饶益有情精进:亦为修六度故,於彼应行。
  无著摄说法论所说精进有五种:(一)样甲;(二)未入行时精进,谓之加行精进;(三)正入行时,若谓自不能,即与不倦怠精进相违;(四)稍行即退,即违不退转精进;(五)得少为足,即违无厌足精进。

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 菩提愿心学处,分舍与退二种,应如何抉择?
 修悲心之法,何故先...次移生母、亲眷,再移中庸境,渐次推及一切有情?..
 菩萨应依何学处?
 菩萨于受用衣食等之意乐,何谓成染犯,非染犯?
 由于见师乃凡俗相,或见如此这般过失,尚不易认师为佛,应以何法净治?..
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 应如何使此心对於戒学乐从,而非勉强?
 抉择心法非自性成立之理,其概要为如何?
 菩提道次第中,依止修观之法,其概要为何?
 云何谓为完整无倒,全圆道体?
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