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於身心如何生起待戒之法？

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　　【第一八二则】
　　问：於身心如何生起待戒之法？
　　答：菩提道次第说：『须久修不守护戒之过患，及守护戒之胜利二者。』此於中士道祥说。上者当生起原如过去大善知识护戒如护眼珠之念；次者亦当生起顾於十善勤行之心。自当将所受之戒，逐条回忆，检讨最近或过去曾犯此否？若曾犯当依四力励力忏悔，若未犯是者，当生欢喜，祈上师即佛加持，今後不犯。下座当思犯戒由烦恼起，应加对治，勿令自在，如贪观不净，嗔观慈心……等。座间修时，应请师佛加持，愿我於十善未作令作，已作增长，并愿一切有情，皆能持戒增长。

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戒之自性(即何者是戒)？

何故须思修爱执自我之过患？

由知何种使心感动，令皈依真切而有力？

云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？

[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

一切分别皆是[应破分](须破除者)者。宗喀巴大师破斥甚广，云何非理？..

何为诸修之首？

云何诸佛说修悦意慈心与大悲二者中，先说修悲心，诸佛菩萨亦先赞大悲？..

诸学摄于六度，弥勒所著...其中六种数决定之理．试言其要？

大悲生起之量？

　

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