[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3413
  【第一七八则】
  问:所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
  答:如集学论所说:如身之舍。一,舍:平常应串习舍身之心,若真能作大悲助缘之时则施之;二,护:若无义非施之时,则不应拾,而须防护;三,净:不将自己身心,入于不善作业,则为清净;四,增:知现时大好人身,乃过去善业所感,为令此流,相续不断,辗转增上,当于净戒,加意守持。
  受用亦尔。一,舍:先修舍心;二,护:次于对境无堪能者应守。谓非殊胜有情,不必妄施,然亦不应执着。若于受用起贪执时,则应随来随施。若无贪着,则不速施亦无过;三,净:所得钱财,非由造恶业、非由邪命而来;四,增:现时受用,由舍心而来,故应于布施勤精进,令受增长。
  三为善根:一,舍:将三世善根布施有情;二,护:护此善根,令不唐捐;三,净:以善根回向圆满菩提,即能令善根清净;四,增:见人行施,心生随想,即令善根增长。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?
下一篇:每度摄六度,如以布施应如何摄六度而修学?
 “栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大?
 善达二谛,有何重要?
 以业不作不得,作已不失之理趣观之,应如何理解?
 依七因果言教,已能发起菩提心,何故再加自他相换法门?
 法与非法之差别,以何为量?
 应如何修,方是修胜观之法?
 上师即佛有何经教明文作证?
 得相似中观时,当入何道位?
 依四种扼要推思后,应如何修法?
 菩萨应依何学处?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 满足[栏目:慈诚罗珠堪布·微教言]
 莲花生大士全传 第二篇 狮子吼声 第六章 上师日光住寒林[栏目:莲花生大士全传]
 把快乐的鲜花布满人间[栏目:慈法法师]
 楞严八十分义 见性不失分第十八[栏目:乘一法师]
 《楞严经》轻松学 卷四(之六)[栏目:楞严经轻松学·超然法师]
 从佛法观点看「情」与「欲」[栏目:昭慧法师]
 佛七讲话 第七集 第四期 第五天 住而无住无住而住[栏目:智谕法师]
 净土大经科注 第一七七集[栏目:净土大经科注讲记·净空法师]
 佛源禅师禅七开示 三七第四日[栏目:佛源法师]
 念僧(净慧)[栏目:佛教期刊文章选摘]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com