[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
舍不舍之理?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3565
【第一七五则】
问:舍不舍之理?
答:一,就时门不应舍:具悲心证空性菩萨施肢如砍树枝(与根本无关,无痛苦感觉),凡夫菩萨须视其能否为我大悲助缘,须合机,否则不施(又比丘过午不食,故不应夜间施与)。以通权为变,不为大事,不应以生命肢节布施。
二,就求者门不应舍:如外道欲毁内道,来求经籍,不应施;又疯狂者不如理求乞不应施;不饮酒者,不应施之以酒;不应以父母施人(非布施物);又损害有情之房舍地方田土等物不应施;又布施物中,有生物者,不应施;出家众受戒之三衣不应施;上师特赐之三宝物(如佛像等),不应施;非密宗法器,不应施与密法(法施);毒物(如鸦片)、兵器、恶咒等不应施(然如以毒疗病,或以兵器防护彼者亦可施)。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
应圆满具足六种正学而施,何谓六种正学?
下一篇:
施不应行法?
应如何始见障真实空见之障――我执?
修增上意乐之要义,云何为生起增上意乐?
“栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大?
何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身?
试言相似现为幻之理,及举相似如幻之例。
经中有残害佛法者,不可与慈之文,应如何理解?
有说地狱境,为各各有情,由自业力变现虚妄境界,是否应理?
本宗说:染污无明为流转生死根本,指俱生我执,非分别我执。试明其义。..
菩提道次第中,依止修观之义,其概要为何?
七因果言教与自他换两种教授,合并而修,此为宗喀巴大师教授,如何合并法?..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
因果可转变 (佛教通俗讲座) 李炳南老居士讲
[栏目:基础佛理]
廿六、博物馆女画家
[栏目:宁玛的红辉]
心中月 上 如是音念
[栏目:万行法师]
学佛问答 第八六卷
[栏目:学佛问答·净空法师解答]
101.摩诃男舍身为众的菩萨行典范
[栏目:阿含经故事选·原始佛教圣典故事选编]
怎样让精神病人集中精神念佛?
[栏目:净土念佛·净空法师问答]
心灵的河流—圣严法师与马英九的对话 宗教信仰奠定道德基础
[栏目:法鼓山智慧随身书·智慧对话]
309.问曰:四念处法,皆应观无常、苦、空、无我,何以故身观不净,受观是苦,心观无常,法观无我?
[栏目:大智度论·四百问答]
随缘成长 第三篇 随缘经营家庭
[栏目:郑石岩教授]
温柔半两
[栏目:心美·一切皆美]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com