[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
施度于身心生起之法?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2997
【第一六八则】
问:施度于身心生起之法?
答:须为菩提心摄持,将一切身命财产布施于他之意乐,惟此非仅除障施偏执之悭吝,须至心生起将一切(善根)施他有情之意乐。生此舍心,须修摄持之过患,与施之胜利。
初摄持之过患:身命财物终须舍,乃决定义。既知后舍现舍,终归于舍,不如现舍,早种福德。以福业不感后贫(直通后世)。无边陀罗尼经说:“得长寿总持,应知长寿之因乃不杀,杀业之因乃斗诤,斗诤由执持财物,爱着身命财物。”二,思施舍之胜利。大德功德军说:‘能施此生二世乐,不舍暂时究竟苦。”入行论说:“舍一切涅槃,我心修灭度”谓我须舍一切,修灭度而得涅槃,若不然者,凡夫死时,一切终须舍,不如施诸有情之为殊胜。又说:“人天乐不外财色受用圆满,此现上果,由施而来;究竟乐亦由施入地道而得圆满菩提。”
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
修施时意化身受用善根等,无尽施与有情,有何意义?
下一篇:
施之差别?
思苦有何要义?此间应如何思法?
何者为修定之顺境?
如是次第修止观法,是依大小何乘?
何谓止观自性?经说三乘一切功德,皆是止观之果,应如何正解?
对於我执及无我义,应成、自续两派之差别?
菩提道次第中,依止修观之义,其概要为何?
于十种对境,应具何种殊胜心?
何者为智慧之自性?
吾人从依止善知识起,至止观双运,修学至此,应如何提纲挈领,摄要思维,以..
应如何明我所无自性?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com