[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


施度于身心生起之法?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3051
  【第一六八则】
  问:施度于身心生起之法?
  答:须为菩提心摄持,将一切身命财产布施于他之意乐,惟此非仅除障施偏执之悭吝,须至心生起将一切(善根)施他有情之意乐。生此舍心,须修摄持之过患,与施之胜利。
  初摄持之过患:身命财物终须舍,乃决定义。既知后舍现舍,终归于舍,不如现舍,早种福德。以福业不感后贫(直通后世)。无边陀罗尼经说:“得长寿总持,应知长寿之因乃不杀,杀业之因乃斗诤,斗诤由执持财物,爱着身命财物。”二,思施舍之胜利。大德功德军说:‘能施此生二世乐,不舍暂时究竟苦。”入行论说:“舍一切涅槃,我心修灭度”谓我须舍一切,修灭度而得涅槃,若不然者,凡夫死时,一切终须舍,不如施诸有情之为殊胜。又说:“人天乐不外财色受用圆满,此现上果,由施而来;究竟乐亦由施入地道而得圆满菩提。”

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:修施时意化身受用善根等,无尽施与有情,有何意义?
下一篇:施之差别?
 如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理,当先於业果之理如何生起决定,..
 七因果言教中,修知母法门为最要,然而为最难修。要在何处?云何为难?..
 云何为相似菩提心?
 当如何明集谛?
 曾学法多年,年过花甲,不须勤教...多不如理,应如何为正?
 云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异?
 应如何始见障真实空见之障――我执?
 所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
 何为具足定量之发心?
 建立我无自性之理据有三,合因明三法,试言其概?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 烟草之毒害(录自龙树菩萨札记)[栏目:戒烟专集]
 心念与业报[栏目:厚观法师]
 菩提道次第广论讲记 第158-159卷[栏目:菩提道次第广论讲记·日常法师]
 颠倒众生[栏目:斌宗法师]
 何谓善知识?[栏目:宣化上人]
 摄取佛国清净之行[栏目:48个愿望·无量寿经讲记·圣严法师]
 瑜伽师地论讲记 卷第四十二 (10)[栏目:瑜伽师地论讲记·妙境长老]
 以改变心态的方式改变命运[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 孝养的力量[栏目:儿童故事选集]
 森林里的一棵树 序言 A Tree in a Forest - Introduction[栏目:森林里的一棵树 A Tree in a Forest]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com