有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别...”对如是之言，应如何解答？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top

有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别...”对如是之言，应如何解答？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

点击：2845

　　【第一五六则】
　　问：有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别，乃修空性慧度，以但学慧度，余何须用。”对如是之言，应如何解答？
　　答：集研覈经说：“诸菩萨为菩提故，而修六度，诸愚痴人谓但应学慧度，以余何须用，此破坏心也。”当知圆满菩提不外法身、色身(摄报化)以为果，共道——色身乃修前五度之方便；法身乃修智度之慧资粮。金刚相续经说：“设获空性者，仅此不成佛，因果无他故，方便非空性。”谓仅证空性，不得成佛，因与果无他，有此因方得此果，非空性已具方便，唯具空性之因。于得佛果，尚缺其余诸方便。成佛方便，非仅此一方便，即金刚乘，亦须具方便智慧，各不相离，始谓之金刚乘。经中说：“此破坏心也。”谓破坏大乘心要。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

上一篇：若谓：“非废止施等诸度，唯修慧而施等自具...”作此言时，当作何解？
下一篇：内地习禅宗者所言，极似支那堪布大乘和尚之见，对宗祖达摩应如何理解？

静虑差别？

云何依止善知识为入道之根本？

生起出离心之量？生起出离心之要点？

修施时意化身受用善根等，无尽施与有情，有何意义？

[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

分二谛之事，如集学论说...然先德有多种说法，试举其说，是否合理？..

应布施之十种对境？

宗喀佛造菩提道次第祈祷求加颂中，首句即“万德之本具恩师”，其理安在？..

一切法门，后后依于前前，已如前说。若以密乘而言，其后后依于前前之要领为..

施不应行法？

　

【佛教文章随机阅读】

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com