如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？ - 广论学习问答360则

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　　【第一四二则】
　　问：如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？
　　答：修自他相换法纯熟后，凡一呼吸，吸皆拔苦，呼皆予乐，乃生起菩提心，令其相续不断之巧妙方法。克珠杰赞宗喀巴大师功德说：“大师之呼吸，均可饶益诸有情。”学行等功德，更无论矣。修此功德，不可思议。熟后则慈悲与呼吸之风息，如骑师御马，任运自如。如是一呼一吸之间，呼皆予乐，吸皆拔苦，等同“金刚念诵”功德，念念相续相换中，皆是大慈悲道用功德。

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何者为修定之顺境？

试举正修观法初、中、后纲要。

依师“加行依止法”究为何种？

止观乃内外道所共，而菩萨於六度，应修学之止观，为何种止观？

于时浊慧减之时机，修学之教授方式，是否应随时机，有所变通？

诸学摄于六度，弥勒所著...其中六种数决定之理．试言其要？

对於下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？

应如何令所受皈依戒条，如法而得清净？

每度摄六度，如以布施应如何摄六度而修学？

七因果言教中，修知母法门为最要，然而为最难修。要在何处？云何为难？..

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